Скачать Читать

книги Руслана Вавренюка

(бесплатно и без смс):

 

ДЕНЬ СВЯТОГО ВАЛЕНТИНА. pdf

 

СЕКС В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. pdf

 

МИСТИФИКАЦИИ ИСТОРИИ. pdf

 

ПОДНОГОТНАЯ СЕКСА И ЛЮБВИ. pdf

 

ТАЙНЫ СЕКСА. pdf

 

ЗНАМЕНИТОСТИ О ЛЮБВИ И СЕКСЕ. pdf

 

ЦИТАТНИК О ЛЮБВИ И СЕКСЕ. pdf

 

ФАЛЛОС

 

Фаллос (Линга, Лингам, Пенис, Фалд, Фалл) (гр. φαλλος, phallos – половой член < ? φελλός, phellόs, fellos – пробка, пробковое дерево) – мужской половой орган, а также символическое изображение эрегированного мужского полового члена. Фаллический культ некоторых народов обоготворял его как символ оплодотворяющего или рождающего начала природы.

 

☺☺☺

Фаллос, устанавливаемый в Индии в виде стилизованных монументов огромного размера в вертикальном положении, вызывает у европейцев эмоции особого рода, но отнюдь не приводит их в боготрепетное состояние. А индийцы, тем не менее, трепетно поклоняются ему. Они объясняют это тем, что половой член является главным божьим творением и поэтому ассоциируется с самим Богом.

Эрнст Мулдашев, автор книги «В Поисках Города Богов»: «Поклонение фаллосу, конечно же, похоже на идолопоклонничество и справедливо вызывает нарекания со стороны других религий (буддизма, христианства, мусульманской религии и др.), но оно существует и имеет, видимо, какой-то непонятный для нас подсмысл».[1]  

☺☺☺

Мужские гениталии (особенно половой член) чаще всего символизируют силу, могущество, власть, общее одухотворяющее начало (но не обязательно детородное).

Т. Лобсанг Рампа, автор книги «Мудрость древних»: «Когда-то, давным-давно, люди решили заселить Землю как можно скорее. Это произошло потому, что священники считали, что чем больше у них будет подданных, тем могущественнее их власть. Поэтому они издали Божественный Указ, который предписывал людям усиленно размножаться. В каждой семье появилось много детей, и это усилило отдельные племена, потому что чем больше численность племени, тем оно становится могущественнее. Итак, руководствуясь «Божественным Повелением» жрецов, воины больших племён начали захватывать в плен представителей малых, убивать мужчин, а женщин использовать для увеличения численности своего племени».^[2]

Вскоре мужской половой орган и его изображения стали объектами поклонения. Подобно своим животным предкам, древний человек наделял эрегированный фаллос особой охранительной и отпугивающей силой. Почти у всех народов был широко распространён фаллический культ. Фалл (это древнеиндийское «линга») – это эрегированный половой член, рассматриваемый как религиозный символ.

Линга («знак пола») в древнеиндийской традиции – воплощение божественной производящей силы. Этот знак одновременно обозначает Шиву и является фаллическим символом. Наибольшее значение почитание линга как символа Шивы приобрело в шиваизме, где он сочетается с культом йони – женского символа супруги Шивы – Парвати. Древнеиндийское слово «йони», которое буквально переводится как «источник», в литературе иногда используется в качестве обобщённого названия женских гениталий (наряду со словом «cunnus»). Объектом поклонения, чаще всего, является изображение линга в виде каменного столба, поднимающегося из своего основания – йони.

Характерно, что древние греки не употребляли слово «фаллос» для обозначения анатомического органа. В Древней Греции перед храмами и домами стояли так называемые гермы – квадратные колонны с мужской головой (или бюстом) и эрегированным половым членом, но без рук и ног, служившие предметом поклонения.^[I]

Античное божество производительных сил природы Приап, заимствованное, по-видимому, из Малой Азии, также изображался в виде фаллоса. Приап (лат. Priapus < гр. Πρίαπος, Priapos) – первоначально: малоазийский бог, покровитель города Лампсак, культ которого получил широкое распространение в греко-римском мире после походов Александра Македонского в Малую Азию.

В греческой мифологии – бог садов, виноградников, стад (коз и овец), пастбищ, полей, покровитель виноделия, рыболовства и чувственных наслаждений. Ему приносили жертвы из злаков, молока и мёда.

В римской мифологии – божество плодородия. Почитался как добрый сельский бог, покровитель садов, хранитель рощ и родников.

Изображался в уродливо-гротескном виде фаллоса увеличенных размеров.

В честь этого античного божества сочинялись грубо-эротические шуточные стихотворения – приапеи.

Позже имя Приапа стало поэтическим эвфемизмом ^[II] для обозначения полового члена (собственно, отсюда и медицинский термин «приапизм»).

В Древнем Риме, по свидетельству Плиния, маленькие дети носили на шее фаллические амулеты как средство защиты от зла.^[3]

В скандинавских странах фаллические статуи ставили рядом с христианскими церквами вплоть до XII века.^[4]

Множество фаллических изображений можно видеть и в Центральной Азии.

До наших дней в разных частях мира сохранились каменные изваяния фаллоса, на которые и сейчас местное население взирает с благоговением. Любопытно заметить, пишет Т. Лобсанг Рампа, что купола и минареты мечетей и храмов, а также шпили христианских церквей имеют фаллическое происхождение.

В Ирландии в той местности, где люди жили многие тысячелетия назад, возвышаются так называемые «круглые башни». Они имеют цилиндрическую форму с закруглённой верхушкой. Высотой эти башни не ниже церковных колоколен. Т. Лобсанг Рампа утверждает, что «это древние фаллические статуи, символизирующие плодородие и напоминающие о том, что чем многочисленнее нация, тем легче ей подчинить себе меньшие нации». Когда ирландцы были обращены в христианство, они нашли для этих строений новое применение. Они взбирались на их верхушки по специальным лестницам и наблюдали за окрестностями, чтобы вовремя заметить появление захватчиков.^[5]

Семя считается воплощением и источником жизненной силы. Как гласит Каббала, в яичках «собрано всё масло, достоинство и сила мужчины со всего тела».^{[III] [6]} В древнеиндийской мифологии сперма часто отождествляется с абсолютным идеальным началом, Атманом, лежащим в основе мироздания.^[IV] «Поистине этот (Атман) сначала становится зародышем в человеке. Это семя – силу, собранную из всех членов тела, – (человек) носит в себе как Атмана».^[7] В семени содержится сущность человека,^[8] а акт оплодотворения священен.^[9]

У многих народов кастраты считались социально неполноценными. По библейскомц «Ветхому Завету», «у кого раздавлены ятра [V] или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Господне».^[10] Оскопить мужчину – значило лишить его символа власти и жизни. Половой член поверженного врага часто считался почётным воинским трофеем, как скальп у индейцев. Например, один египетский фараон XIX династии, рассказывая о поражении, нанесённом им ливийцам, называет в числе трофеев 6359 необрезанных фаллосов ливийских воинов, а также половые члены сыновей и братьев вождей и жрецов. А библейских Давид преподнёс своему царю крайнюю плоть 200 убитых филистимлян. А предыстория столь экзотического подарка такова.

«Первая книга Царств» («Ветхий Завет», «Библия»):

«И сказал Саул:

– Так скажите Давиду: царь не хочет вена,[VI] кроме ста краеобрезаний Филистимских, в отмщение врагам царя.

Ибо Саул имел в мыслях погубить Давида руками Филистимлян.

И пересказали слуги его Давиду эти слова, и понравилось Давиду сделаться зятем царя.

Ещё не прошли назначенные дни, как Давид встал и пошёл сам и люди его с ним, и убил двести человек Филистимлян, и принёс Давид краеобрезания их, и представил их в полном количестве царю, чтобы сделаться зятем царя. И выдал Саул за него Мелхолу, дочь свою, в замужество».^[11]

Особое значение придавалось эрегированному половому члену, вид которого, согласно верованиям многих народов, должен внушать окружающим страх и почтение. С этим, возможно, отчасти связан и обычай прикрывать наготу. Хотя возникновение одежды обычно объясняют появлением чувства стыда, но стыд – явление сравнительно позднее. Поскольку уже у высших животных эрекция приобретает значение социального знака или вызова, будучи в то же время неконтролируемой, Пол Д. Мак-Лин высказывает предположение, что фиговые листки и набедренные повязки позволяли избежать связанного с этим общественного напряжения.^[12]

Кроме того, при некоторых священных обрядах гениталии нарочно обнажаются. У австралийских аборигенов, описанных супругами Рональдом и Кэтрин Берндт, мужчины при встрече в знак приветствия дотрагиваются до полового члена друг друга.^[13] В древнем Израиле мужчина, принося клятву, должен был положить руку на свои гениталии или гениталии того, кому он клялся.

«Первая книга Моисеева. Бытие» («Ветхий Завет», «Библия»):

«И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управляющему всем, чтò у него было:

– Положи руку твою под стегно моё,[VII] и клянись мне Господом Богом неба и Богом земли, что ты не возьмёшь сыну моему жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу; но пойдёшь в землю мою, на родину мою, и возьмёшь жену сыну моему Исааку».^[14]

Позже гениталии замещаются другими частями тела, например, коленями: обычай целовать колени или становиться на них.

Особое значение придавалось головке полового члена. Древние греки и римляне иногда завязывали крайнюю плоть или применяли специальный зажим – фибулу ^[VIII] (отсюда слово «инфибуляция», которое обозначает операцию на гениталиях, создающую препятствия для полового сношения). У античных скульптур, изображающих обнажённых мужчин, головка фаллоса, даже если он эрегирован, обычна прикрыта.^[15] В Полинезии до обрезания мальчик может ходить обнажённым, но поскольку после этой процедуры его половой член «не имеет шляпы» (как выражаются жители острова Мангаиа), он должен быть чем-то прикрыт.^[16]

Даже закрывая гениталии, мужчины часто стараются подчеркнуть их размеры. Это проявляется и в одежде (вспомним хотя бы гульфик Панурга ^[IX]), и в разговорах на эту тему. А в наскальных изображениях каменного века мужчины более высокого социального ранга имеют более длинный половой член.^[17]